El conflicto de Chiapas

Resumen realizado por el Observatori Solidaritat

Tema: neoliberalismo

Observatori Solidaritat. 1997

La cuestión económica: historias de horror

Gemma Cairó, profesora de la Universidad de Barcelona.

Bajo este título se presentaba la mesa que había tratado el aspecto económico del neoliberalismo en el I Encuentro por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo que se celebró en La Realidad, Chiapas, en julio de 1996. En este encuentro se trató a fondo la cuestión del neoliberalismo en muchos frentes. El neoliberalismo es entendido como la injusticia y la corrupción que se gestiona desde el poder político, como el dominio de la lógica del capital, como la negociación de las diferencias culturales y de las señas de identidad, etc.

Durante el Encuentro hubo una numerosa participación y un debate muy amplio sobre muchas cuestiones relacionadas con el poder político y el económico que afectan a los y las excluidas. La autora se ha centrado en uno de estos debates, el de qué es el neoliberalismo y cómo nos afecta. El neoliberalismo se puede definir como una estrategia de diversas elites económicas que “responde a la necesaria reestructuración del capital a nivel mundial”(pág. 1). También es una política económica fomentada por el FMI a partir de sus recetas conocidas como planes de ajuste y es la expresión misma de la actual fase capitalista (que algunos llaman equivocadamente globalización), que ha supuesto un mayor dominio del imperialismo sobre la economía mundial.

El neoliberalismo sufre diversas crisis, motivadas tanto por sus éxitos como por sus fracasos. Entre los fracasos del neoliberalismo podemos remarcar los movimientos de resistencia y rechazo que hecho nacer en el sí de la sociedad civil. Este movimiento tendría que encontrar, no sólo una alternativa al modelo existente (que es lo que ha hecho hasta ahora), sino diseñar una estrategia para enfrentarse al modelo actual. Es necesaria la universalización de la resistencia, que ha de tener carácter antipatriarcal, internacionalista y democrático. Por eso hace falta que se creen redes de comunicación alternativa y una vinculación constante para articular las diferentes luchas (por razones de raza, preferencia sexual, sexo, etc.).



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